Mercredi 12 mars 2008

L’alcool consommé avec modération constitue un acte social, et détient un rôle cardio-protecteur. Consommé avec excès, il engendre des effets dévastateurs

Kirikino : Point n’est ici besoin de rappeler le plaisir de déguster une bonne bouteille entre amis !

Jean : N’est-ce pas ! D’autant que les boissons fermentées, vin, bière cidre ou hydromel font partie intégrante de notre culture : mémoire, traditions, savoirs faire, savoirs vivre, création culturelle ou artistique… depuis des temps immémoriaux…

Kirikino : Rappelons également, que consommé avec modération, l’alcool détient un rôle cardio-protecteur grâce à un effet antiathérogénique potentiel : le fameux « french paradox ».
Les experts de l’INSERM avancent que « les données épidémiologiques récentes suggèrent même une relation entre une consommation modérée d’alcool et un risque moindre de mortalité. L’association la plus significative est essentiellement observée après l’âge de 50 ans, dans les pays industrialisés où l’incidence des maladies cardiovasculaires est élevée ».

Jean : A l’opposé, consommé sans modération, l’alcool devient un produit toxique et psychotrope. Il peut être responsable d’une ivresse passagère, jusqu’à engendrer, dans le cas d’une consommation massive, un état de grave dépendance.

Kirikino : Reconnaissons que les effets liés à la consommation d’alcool sont tentants voire séducteurs : effets euphorisants, effets psychostimulants qui induisent des effets désinhibiteurs…pour n’en citer que quelques uns…

Jean : Les problèmes surviennent avec la consommation massive ou excessive d’alcool.
Dans ce cas, les effets sont pervers et peuvent être responsables d’une addiction à l’origine de l’alcoolisme.


Bibliographie :
Alcool effets sur la santé – Expertise collective – INSERM ( Institut National de la Santé et de la Recherche Médicale) -2001

par Kirikino publié dans : L'Hydromel de A à Z
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Samedi 8 mars 2008


Nous devons l’usage du mot alcool aux alchimistes, qui désignaient ainsi le  produit de la distillation.

Jean : Le mot « alcool » a pour origine le mot Arabe Al Koh’l qui désigne une poudre subtile, très fine à base de stibine : le sulfure d’antimoine.
Cette poudre noire, que les femmes déposent sur leurs paupières, est utilisée depuis des temps immémoriaux…

Kirikino : Si je ne me trompe pas, la bible y fait référence.

Jean : En effet, Jézabel, avant d’être précipitée du haut d’une tour de Jisréel sur ordre de Jehu, s’en était fardée les yeux. Mais elle n’était pas la seule à l’utiliser ; les élégantes Grecques et Romaines avaient recours à l’antimoine pour se peindre les sourcils et se farder les yeux.

Kirikino : Comment est-on passé de la trousse à maquillage à la définition de l’alcool comme nous l’entendons de nos jours ?

Jean : Nous en devons l’usage aux alchimistes qui adoptèrent ce mot synonyme de finesse et de subtilité.
Dans leurs quêtes de la pierre philosophale, ils l’utilisèrent pour désigner des éléments impalpables issus d’une la sublimation ou encore des principes volatils issus de la distillation.
Aux yeux des alchimistes, l’alcool constituait la première étape vers la découverte de l’élixir de vie éternelle, d’où son nom d’eau de vie ou encore d’eau ardente.

Kirikino : L’alcool, à l’origine, est tout d'abord utilisé comme médiateur mystique, longtemps réservé aux prêtres.

Jean : Très juste, mais tu fais allusion dans ce cas aux boissons fermentées, donc alcoolisées. C’est le cas en effet de l’hydromel, mais également du vin…
Rapidement, la consommation de boissons alcoolisées diverses gagne toutes les couches de la société, jusqu’à être associée à la consommation d’un aliment.
Au cours de certaines occasions, des ingestions massives seront dénoncées, tant et si bien que certaines religions interdiront sa consommation.

Kirikino : L’alcool, produit issu de la distillation de ces mêmes boissons fermentées, va donc amplifier le phénomène.

Jean : En quelque sorte, oui.
Au début, ce nouvel ingrédient, paré de nombreuses vertus, comme celui de retenir les principes sapides et odorants des végétaux, va rapidement intégrer la pharmacopée traditionnelle.
Mais progressivement, les hommes vont lui trouver l’usage que nous lui connaissons aujourd’hui : liqueurs, eaux de vie…

Kirikino : La consommation d’alcool doit son développement au poids grandissant des échanges commerciaux, et au transport maritime.

Jean : En effet, la découverte du nouveau monde et  le développement des cultures de cannes à sucre vont permettre la production de rhum. Comme l’homme possède une créativité incommensurable en ce domaine, tout ce qui fermente va donner lieu à distillation : alcools de grains, de tubercules, de fruits…
Mais le développement de la distillation des boissons fermentées trouve également son origine dans des crises viticoles successives. Le recours à la distillation va permettre de résorber ces excédents, et rend le transport des alcools ainsi obtenus plus commodes : moins de volumes à stocker, à transporter, des produits plus stables qui ne risquent pas la piqûre acétique car contenant un degré alcoolique très élevé…

Bibliographie :
L'ALCOOL EN HISTOIRE Communication effectuée au Congrès Régional PACA 98 de « VIE LIBRE » par le Docteur Jacques ROYER

par Kirikino publié dans : L'Hydromel de A à Z
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Mercredi 20 février 2008

Chez les pygmées Aka, la chasse du miel suppose le recours à des pratiques magiques, et la consommation d’hydromel confère au chasseur force et courage.

Kirikino : La consommation du miel et plus encore celle de l’hydromel sont destinées à rendre les divinités propices aux actions des hommes ;

Jean : En effet, dans le cas de grande chasse à l’éléphant, les consommations de miel et d’hydromel assurent non seulement  au Tuma (maître-chasseur): force, courage et résistance dans la poursuite du gros gibier, mais également la conciliation des esprits de la forêt.
Symboliquement, l’éléphant représente « l’être suprême ». Sa chasse mobilise tous les hommes du clan. Il s’agit d’opposer la force physique de l’animal à l’intelligence et à la maîtrise de l’homme.
Des nids d’abeilles vont être réservé aux seuls usages de cette chasse, et récoltés avant d’entamer la poursuite de l’animal. La quête peut durer plusieurs jours, et le miel, calorique, facilement assimilable, consommable en l’état et facile à transporter constitue la seule nourriture des chasseurs.

Kirikino : Ainsi en raison de son importance symbolique majeure, la chasse du miel fait appel à des rites propitiatoires spécifiques.

Jean : Le repérage de la colonie d’abeilles nécessite « clairaudition et clairvision ». Selon les Aka, ces facultés sont rendues possibles par l’instillation d’un collyre adapté (poyo) pour la « claivision » et un instillat spécifique confectionné avec l’écorce de racine  tunga (Verbenacée , clerodendron angolensis), pour obtenir la « clairaudition ».

Source et bibliographie :
Encyclopédie des pygmées Aka / Volume II, Dictionnaire Ethnographique AKA-Français -De Simha Arom, Jacqueline M C Thomas, Serge Bahuchet, Alain Epelboin et Susanne Furnis -Collection Etudes africaines, 206 pages. Editions l'Harmattan (Octobre 2004) - -Publié 2005  -Peeters Publishers

 
par Kirikino publié dans : L'Hydromel de A à Z
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Samedi 16 février 2008

La production d’hydromel chez les Aka, bien plus encore que le miel dont il est issu correspond à des symboles et à des usages très marqués socialement : alliances, réjouissances…

Jean : L’hydromel (Nzambo) des Aka se présente sous deux formes :
- La première boisson, non fermentée, constituée de miel tout simplement dilué dans l’eau, est réalisée à partir du rinçage des récipients de collecte. On ne perd rien en forêt équatoriale. La boisson est consommée sur le champ et partagée sans plus attendre.
- La seconde, hydromel en tant que boisson fermentée, est produite avec du miel en solution dans l’eau, solution que l’on va laisser reposer une nuit pour obtenir une légère fermentation

Kirikino : Ces deux boissons ont des utilisations rituelles fondamentales.

Jean : En effet, l’hydromel constitue le breuvage par excellence de l’alliance : symbole de fécondité souhaitée de l’union en question. Si un jeune garçon offre de l’hydromel à une jeune fille et que celle-ci l’accepte, l’union du futur couple est scéllée.

Kirikino : Nous retrouvons ici encore un parallèle avec l’expression lune de miel.

Jean : En effet, mais les pygmées Aka vont encore plus loin dans la préservation de l’alliance. Ainsi, lors de la levée du deuil, les beaux-frères de la veuve ou du veuf vont récolter du miel, préparent de l’hydromel, dont l’acte de consommation équivaut à une perpétuation de l’union entre les deux familles. La veuve va recevoir un nouvel époux parmi les frères du défunt, et inversement, le veuf une sœur de la défunte.
Donc nous le voyons, l’hydromel va permettre de provoquer, sceller ou renouveler des alliances, et ce d’autant plus que le gros gibier se fait rare. Le miel et sa transformation en hydromel acquièrent une place sans cesse plus importante dans la compensation matrimoniale et le service du mariage.

Kirikino : Mais la consommation de l’hydromel, n’est pas réservée à ces seuls usages.

Jean : Exact. La boisson occupe un rôle central dans de nombreuses réjouissances, notamment dans les rituels, où en tant que symbole de fécondité, l’hydromel occupe un rôle central, ou encore les occasions ou la force vitale de l’homme doit être magnifiée. Ainsi la consommation d’hydromel précède la grande chasse : la chasse à l’éléphant à la sagaie.

Source et bibliographie :
Encyclopédie des pygmées Aka / Volume II, Dictionnaire Ethnographique AKA-Français -De Simha Arom, Jacqueline M C Thomas, Serge Bahuchet, Alain Epelboin et Susanne Furnis -Collection Etudes africaines, 206 pages. Editions l'Harmattan (Octobre 2004) - -Publié 2005  -Peeters Publishers

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Samedi 2 février 2008

Pour les Pygmées de la forêt équatoriale Africaine, la collecte du miel et sa transformation ultérieure en hydromel, constitue un événement majeur, que les ethnosociologues qualifient de « fait social total ».

Kirikino : Souvenez-vous, par le biais de l’hydromel, nous vous avions annoncé notre intention de vous faire voyager...

Jean : Et nous allons nous attacher à cela : embarquement immédiat pour la forêt équatoriale Africaine, à la rencontre des pygmées Aka.

Kirikino : Considérés comme les premiers habitants de la région des grands lacs Africains, les pygmées constituent un peuple que nous associons, nous autres Européens, à des ethnies nomades et isolées, vivant au plus profond de la forêt équatoriale Africaine.
Or les contacts de ces ethnies et notamment les pygmées Aka du Centre Afrique et du Congo, avec des sociétés florissantes comme les Egyptiens de l’époque pharaonique sont attestés dès la plus haute Antiquité.

Jean : Et, ils sont appréciés dès cette époque pour leurs connaissances en biomédecine, cosmogonie ou encore zoologie…
Les pygmées vivent en symbiose parfaite avec la forêt, qu’ils considèrent comme une divinité bienfaisante, qui leur dispense tout ce dont ils ont besoin : nourriture, matériaux, plantes médicinales… La forêt, c’est la Nature entière, dans laquelle l’homme s’intègre par le biais du retour des âmes des morts, en tant que forces immatérielles, qui vont animer le milieu forestier.

Kirikino : Pour ce peuple des forêts, la « chasse du miel » constitue une activité équivalente à la chasse du gros gibier, aussi importante que la « grande chasse », la chasse à l’éléphant, d’autant plus que cette dernière activité décline du fait de la sédentarisation partielle et de la rareté des pachydermes.

Jean : Les ethnologues qualifient la collecte du miel et sa transformation en hydromel, pour les pygmées, de « fait social total », dans la mesure ou la chasse du miel contribue :
- A l’approvisionnement en une nourriture de base fort prisée

- A la mobilisation de la collectivité pour les besoins de la collecte

- A une connaissance naturaliste dans laquelle les pygmées excellent

- A la symbolique sexuelle par les représentations du miel et de l’hydromel

- A établir des alliances grâce à l’hydromel

- A des pratiques rituelles et magiques

- A des pratiques et interdits religieux 

- Et enfin, à pourvoir en produits d’échange avec les communautés Bantous voisines

Kirikino : Autant de points que nous vous proposons de découvrir avec nous au cours de ce mois de février.

Bibliographie :
Contribution à l'histoire ancienne des Pygmées:  l'exemple des Aka - Victor BISSENGUE  -Préface de Pierre KALCK. Collection Etudes africaines, 206 pages. Editions l'Harmattan (Octobre 2004) -Encyclopédie des pygmées Aka / Volume II, Dictionnaire Ethnographique AKA-Français -De Simha Arom, Jacqueline M C Thomas, Serge Bahuchet, Alain Epelboin et Susanne Furnis -Publié 2005  -Peeters Publishers

Les chasseurs-cueilleurs de RCA et du Cameroun - Serge BAHUCHET avec la collaboration de Daou JOIRIS – Rapport APFT -1995

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Mercredi 30 janvier 2008

La présentation des vins de miel Kirikino Ilargian au Radisson Sas Hôtel de Biarritz s’est terminée par un menu composé autour des hydromels Kirikino.

Kirikino : Voilà que me parviennent les échos d’une soirée fort conviviale au Radisson Sas Hotel de Biarrtiz vendredi dernier (25/01/08)

Jean : Suite à la petite présentation de mes vins de miel (pour ceux que cela intéresse, possibilité de visionner la vidéo 1H08mn ), nous avons en effet eu le bonheur de déguster un menu composé autour des hydromels Kirikino.
Quelques jours avant la soirée, M. Bachelier, responsable de la restauration au Radisson Sas, me contactait pour me faire part de ces recherches et de la composition du menu qu’il envisageait pour accompagner mes vins de miel.

Kirikino : Nous le remercions pour sa démarche et sa sollicitude.
Fais nous saliver, veux-tu ? De quoi se composait le menu qui vous a été servi ?

Jean :  En entrée et pour accompagner le vin de miel sec : des coquilles St Jacques rôties servies sur un tartare de légumes acidulés.

Kirikino : Quelles sont les impressions du dégustateur sur ce premier plat ?

Jean : A mon avis, les principales dominantes de cet accord fort réussi sont les suivantes sur le vin de miel sec :
- Accord iodé des coquilles St Jacques, à peine saisies, très tendres sur une note miel de l’hydromel

- Note acidulée du tartare de légumes qui met bien en avant la fraîcheur et la note agrume (citronnée) de l’hydromel, le tout renforcé par une petite garniture de roquette permettant de mettre en évidence les arômes végétaux et fleurs blanches de la boisson.

Des accords « tout en finesse », bien que ce vin de miel sec avec son côté perlant ait surpris beaucoup de monde.

Kirikino : Poursuivons avec le second plat : un filet mignon de porc caramélisé avec une compote de pruneaux épicés et ses petits légumes. Sur ce plat était proposé un vin de miel Kirikino demi sec.

Jean : Très belle réussite également sur ce second plat. La viande de porc, c’est bien connu, s’accommode fort bien d’un « sucré salé ». Le demi sec à mon avis était parfait sur ce plat pour les raisons suivantes :
- Les notes de fruits exotiques (ananas mûr mangue) du vin de miel demi sec se fondent avec le pruneau et les épices (cannelle, clou de girofle)...

- Le sucre résiduel léger (miel) du demi sec accompagne parfaitement le filet mignon très tendre et la note caramélisée, sur la viande et les légumes (salsifis, panais et cèpes…)

Kirikino : Un accord met et hydromel pour ce second plat qui donne l’eau à la bouche.
Terminons par le dessert : une tourte aux pommes et un parfait glacé au miel servis avec un vin de miel doux Kirikino.

Jean : Accord réussi du vin de miel doux sur la tourte aux pommes, nettement moins heureux sur le parfait au miel.

Kirikino : Et pour quelles raisons ?

Jean : L’hydromel doux amène une sucrosité déjà importante, et le glaçage au miel vient renforcer cette sucrosité, ce qui donne une sensation pâteuse en bouche.
L’hydromel doux sur un dessert va très bien desservir un plat acide ou acidulé, trop de sucre tue la sensation sucrée…

Kirikino : Très intéressant tout cela !

Jean : Mes remerciements au passage à M. Jacques Aiglon, directeur du Radisson Sas Hôtel et à son personnel pour la qualité du service et de l’accueil, ainsi qu’a Henri Lapeyre et Bernard Carrére de Bizi Ona Slow Food Pays Basque pour l’organisation de cette soirée.

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