Durant ce temps, la population s’accroissait, colonisait de nouveaux espaces.
Bien que l’élevage ovin prît davantage d’importance, ne serait-ce que pour assurer les besoins vestimentaires, la pêche du saumon demeurait encore et toujours la ressource principale du pays.
On s’accommodait des hauts, comme des bas, des périodes fastes, comme des périodes de « vaches maigres ». Dans l’ensemble, au dire des gens, la vie était plutôt facile, et l’on se remettait vite des quelques épreuves et dégâts suite à une crue importante ou à l’opposé, à une période de sécheresse passagère.

La douzième génération marqua la fin du cycle. Les hommes comprirent alors la notion de « grand chambardement », vous vous souvenez des paroles échangées entre Unaï et le hérisson au début de notre histoire, n’est-ce pas ?

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Les cinq enfants de Laïda et Unaï, parvenus à l’âge adulte, quittèrent le foyer parental, ce qui me direz-vous est dans l’ordre des choses.
Piarre partit vers l’Est, Maïder vers le Sud, Joana vers le Nord et Iker vers l’Ouest. Naîa demeura au pays.

Ces enfants et les enfants de leurs enfants étaient détenteurs de ces talents merveilleux, auxquels ont recours les artistes, car eux seuls possèdent le détachement nécessaire à l’accomplissement de leurs inspirations. Par l’exercice de leurs arts, ils communiquaient aux autres hommes le chant du monde.

La légende dit qu’il se trouva toujours un hérisson pour conseiller un et un seul des enfants par génération. « Ceux du saumon » le désignaient entre eux par l’expression « Hautatuena » : « celui qui a été choisi ».

Enfin lorsque je dis « un et un seul enfant », j’omets l’exception qui confirme la règle. À la sixième génération, la légende rapporte le cas de Gotzon et Gorka, des jumeaux, auxquels s’adressèrent un couple de hérisson. Certains associent ce phénomène avec l’incroyable période de prospérité que connut le pays durant trente-six ans. Le décès accidentel de Gotzon marqua la fin de cette période.
Tant et si bien que seule la lignée de Gorka conserva le flambeau, si je puis m’exprimer ainsi.

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Parvenue aux abords de la vasque, la famille se gava de framboises et de myrtilles.
Puis Piarre, l’aîné des enfants entraîna ses frères et sœurs pour un bain délicieux dans l’eau turquoise.
La nuit tombait et la pleine lune prenait le relais. Les enfants avertis par je ne sais quel sens prémonitoire sortirent de l’eau et rejoignirent leurs parents.
Il régnait aux abords de la vasque une ambiance digne de celle des contes de fées qu’Unai contait à la famille, le soir, lorsque le feu crépitait. La description de cette luminosité particulière, le murmure de l’eau, le doux bourdonnement des insectes, le ballet des vers luisants…
La petite assistance comprit alors qu’entre le conte et la réalité, seule une frontière ténue séparait ces deux mondes. La famille s’installa alors dans une attente silencieuse.

Déjà, des cercles concentriques agitaient la vasque.
Unaî réveilla doucement Maïder qui somnolait. Le rituel se mettait en place : l’imposant saumon remontait à la surface sous les yeux ébahis des enfants. Le poisson fit un bond fantastique, déposa le peigne sur la roche plate, et se fendit d’un plongeon impeccable à faire pâmer d’envie un champion olympique.
Les enfants se retournaient vers Unaï excités, prêts aux commentaires, lorsque la musique retentit.
Comme par enchantement, Belle des Bois apparut alors, entourée de cinq autres jeunes femmes toutes aussi belles qu’elle. Belle des Bois se saisit du peigne et entreprit de se peigner. Les jeunes femmes sautèrent d’un bond léger sur les rochers avoisinants et entamèrent des chants polyphoniques d’une beauté à donner la chair de poule.

Unai en fut lui-même surpris. Tant et si bien, qu’il ne perçut pas de prime abord, le murmure du hérisson. Il s’apprêtait à saluer ce dernier, quand il se rendit compte que le hérisson ne s’adressait pas à lui, mais à Naïa, sa plus jeune fille. Une vague de bonheur, comme un flux d’or le traversa de la tête aux pieds. Sa famille « voyait avec le cœur », il n’en doutait pas, mais le hérisson avait élu Naïa.
 Naïa seule assurerait la continuité, c’était ainsi…

Sur le chemin du retour, les enfants commentèrent ce qu’ils avaient vu. Mais comme chacun avait une vision très personnelle, très rapidement l’échange s’enlisa, et chacun se sût détenteur d’une vérité unique, personnelle, qui guiderait son parcours de vie.
À dater de ce jour, il se nommèrent entre eux « Izokinenak », « ceux du saumon ». Ce qui faisait sourire les habitants de la vallée, car c’était bien la seule famille, à ne point vivre de la pêche du saumon, ni même à en consommer…
Et ce nom leur resta. Sans doute connais-tu parmi ton entourage, une personne qui répond à ce nom. Saches alors, qu’il est un des nombreux descendants des enfants d’Unaï.