Après avoir recueilli suffisamment de miel, invitation est passée aux villages Tupi voisins en vue de célébrer l’importante cérémonie de la fête du miel.
Kirikino : Les chasseurs de la communauté ont enfin rassemblé les quantités de miel indispensables au bon déroulement de la fête, nourriture et gibier abondent dans le village pour honorer les visiteurs des villages voisins.
Jean : Le grand jour fixé par le maître de cérémonie arrive enfin. Les visiteurs des autres campements Tupi sont accueillis avec chaleur et effusion.
Kirikino : La forêt retentit des cris de joie et des sonneries des trompes.
Jean : Mais dès que les arrivants des villages voisins pénètrent dans la cabane cérémonielle, un grand silence se fait.
Kirikino : Les hommes se groupent alors par village et chantent en succession. Ceux du village d’accueil ayant pour tâche de terminer le cycle.
Jean : Les calebasses contenant le miel sont alors dépendues, et leur contenu dilué dans l’eau contenue dans une grande jarre.
Kirikino : La fête bat alors son plein jusqu’à épuisement total du miel.
S’ensuit une chasse collective suivie d’un festin de viande rôtie qui marque le matin du dernier jour de fête.
Jean : Devant la narration de ce type de cérémonie, on comprend aisément l’opprobre infligé à la famille d’une fille aussi jolie soit-elle, qui conserverait le miel pour elle seule, et ce quel que soit son lignage…
Kirikino : D’où le châtiment infligé à la « fille folle de miel »
Bibliographie :
Claude Lévi-Strauss - Mythologiques - « Du miel aux cendres » -Editions Plon /1966
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