Le miel chez les Aka ne constitue en aucun cas un interdit alimentaire, cependant sa consommation fait l’objet d’interdits spécifiques dans des cas particuliers.

Kirikino : Contrairement à la viande de chasse interdite à son chasseur, le miel est accessible à tous les membres de la communauté sans distinction. En effet dans le cadre de la collecte de miel, le sang n’est pas versé, il n’y a pas de meurtre. Bien au contraire, ce qui coule est l’image positive de la vie.

Jean : C’est pour cette raison qu’au cours des cérémonies de deuil on consomme le miel, et on boit l’hydromel, non seulement pour perpétuer les alliances, mais également dans le but de faire triompher la vie sur la mort.

Kirikino : Mais lors de sa consommation, le pygmée doit rester vigilant.

Jean : En effet , si par mégarde, il croquait entre ses dents une larve d’abeille, il lui faudrait s’appliquer rapidement sur les oreilles les feuilles d’une acanthacée (Whitfieldia Elongata) chauffée aux braises du foyer.
Sinon, celui-ci perd la faculté de « clairaudition », devenu sourd, il n’entendra plus le vol des abeilles.

Kirikino : La consommation du miel est également interdite pendant les campagnes de piégeage.

Jean : Exact, et ce, au même titre que les relations sexuelles. C’est dire comment miel et symbolique sexuelle sont intimement imbriquées. Ainsi la viscosité du miel, pourrait faire s’échapper l’animal du piège.

Source et bibliographie :
Encyclopédie des pygmées Aka / Volume II, Dictionnaire Ethnographique AKA-Français -De Simha Arom, Jacqueline M C Thomas, Serge Bahuchet, Alain Epelboin et Susanne Furnis -Collection Etudes africaines, 206 pages. Editions l'Harmattan (Octobre 2004) - -Publié 2005  -Peeters Publishers