Mercredi 14 mai 2008

Sakhé, « La fille folle de miel » du Chaco, tour à tour séductrice et libidineuse


  • Pour Sakhé « la fille folle de miel », la situation se gâte…

  • Kirikino : Dans son ouvrage « Du miel aux cendres », Claude Lévi-Strauss rapporte une autre version de la « fille folle de miel ».

  • Jean : Et, dans cette version, les choses tournent fort mal pour Sakhé…

  • Kirikino : Voici la seconde version :

  • « La fille du soleil adorait le miel et les larves d’abeilles. Comme elle était blanche de peau et jolie, elle résolut de n’épouser qu’un homme passé maître dans la collecte du miel de la variété/ales/ qu’il est très difficile d’extraire des arbres creux, et son père lui dit que Pic ferait un époux idéal. Elle se mit donc à sa recherche et pénétra dans la forêt où des coups de hache résonnaient.
  • Elle rencontra d’abord un oiseau qui ne sût pas creuser assez profondément pour trouver le miel, et elle poursuivit son chemin. Au moment de rejoindre Pic, elle marcha sur une branche sèche et la fit craquer sous ses pas. Effrayé, Pic se réfugia au sommet de l’arbre qu’il était occupé à creuser. D’en haut, il demanda à la fille ce qu’elle voulait. Celle-ci s’expliqua. Bien qu’elle fût jolie, Pic avait peur d’elle. Quand elle lui demanda à boire (car elle n’ignorait pas que Pic avait toujours une gourde pleine d’eau), il commença à descendre, mais pris de peur à nouveau, il regagna son refuge. La fille lui dit qu’elle l’admirait et souhaitait l’avoir pour mari. Finalement elle persuada Pic de la rejoindre, et elle put se désaltérer et manger autant de miel qu’elle voulait. Le mariage eut lieu. Tawkxwax (= Renard)en ressentit de la jalousie, car il convoitait la fille ; celle-ci le méprisait, et le lui dit. Chaque soir, quand Pic, regagnait le domicile conjugal, elle l’épouillait délicatement en s’aidant d’une épine de cactus.
  • Un jour qu’elle avait ses règles et était restée au village, Tawkxwax la surprit au bain. Elle s’enfuit, abandonnant ses vêtements. Tawkxwax. s’en revêtit et prit l’aspect d’une femme que Pic crut être la sienne. Il la pria donc de l’épouiller comme d’habitude ;  mais, à chaque mouvement, Tawkxwax. lui écorchait la tête. Cela mit Pic en colère et lui inspira des soupçons. Il appela une fourmi et la pria de grimper entre les jambes de Tawkxwax. : « Si tu vois une vulve, c’est bien, mais si tu vois un pénis, alors mords. » Surpris par la douleur, Tawkxwax. relève sa jupe et s’expose ; il reçoit alors une bonne rossée. Après quoi Pic part à la recherche de sa femme.
  • Mais il ne revient pas et Soleil s’inquiète. Il suit les traces de son gendre jusqu’à une mare ou elles disparaissent. Soleil jette sa lance dans la mare qui s’assèche aussitôt. Il y avait au fond deux poissons/lagu/, un petit et un grand. Soleil réussit à faire vomir le petit, mais son estomac était vide. Il fit de même avec le grand, qui rendit Pic. Celui-ci ressuscita et se transforma en oiseau. Quant à la fille du soleil, on la revit plus jamais «

  • Jean : Constatons au passage que notre « fille folle de miel », n’est pas d’un tempérament farouche. Sa quête de pic l’amène à rencontrer un « oiseau qui ne sait pas creuser assez profond »…

  • Kirikino : Encore une de tes supputations oiseuses. Voyons plutôt les enseignements d’un spécialiste, en l’occurrence l’auteur de l’ouvrage :

  • « Le renard du Chaco peut bien séduire la fille ; mais il ne saurait faire un gendre parce qu’il est incapable de fournir du miel à ses beaux-parents. Et la fille folle du miel du Chaco et du Brésil Central, habile à trouver un mari, empêche celui-ci  d’être aussi un gendre et un beau-frère, en prétendant consommer toute seule le miel par le moyen duquel il pourrait assumer  sa condition d’allié. Partout, donc, l’héroïne est une captatrice libidineuse des prestations d’alliance ; et puisque le miel est un produit naturel auquel elle ne permet pas de remplir une fonction sociale, elle fait en quelque sorte, retomber l’alliance matrimoniale au niveau de l’union physique. En évoquant son triste destin, les mythes prononcent donc la condamnation sociologique (mais qu’ils traduisent dans les termes d’un code alimentaire) de cet abus de la nature que nous tolérons s’il est bref, et que nous qualifions en recourant au même code : puisque nous l’appelons « lune de miel ».

  • Bibliographie :
  • Claude Lévi-Strauss - Mythologiques  - « Du miel aux cendres » -Editions Plon /1966
par Kirikino publié dans : Du miel encore et toujours !
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